少林已非正宗“禅”,菩萨何须“请”到家

发布时间:2022年05月31日
       很多人都知道少林寺以武功闻名, 却不知道达摩创立少林寺的初衷是弘扬禅宗。很多人说《少林真道》无非是受到武侠小说和传闻的影响, 但他们知道,

少林早就不正宗了。说起武术, 少林从来就不是正宗的。纵观南北朝, 达摩来到中国, 创办少林寺。在此之前, 中国有几千年的文明史, 武功体系也很多。早在春秋时期, 庄子就宣称他的剑术达到了“十步一杀”。从横向来看, 中国的武术体系基本上可以分为道家、儒家、佛教(包括密宗)三个流派。少林只是禅宗武术的代表。横竖看, 少林不正宗。在这里我想说的是,

“少林本真”四个字用在少林寺在禅宗中的地位上更接近合理。因为少林寺是禅宗的发源地。可惜当六祖慧能(或被少林排除在外)时, 这条正宗的禅宗传到了南方。五祖弘忍法师在寻找传佛弟子时, 吩咐弟子写偈(应在字旁), 以示证悟程度。公认的继承人神秀写道:“身为菩提树, 心如镜, 佛常勤于清扫, 不生尘土”。那时的慧能还不叫慧能, 而是少林厨子。他不知道如何阅读或写作。
       闻神修偈(应在字旁), 不以为然道:“菩提非树, 镜非台。什么都没有, 哪里会起尘埃?”写下来给你。慧能的悟性得到了弘忍的认可, 弘忍便在夜里传授了金刚经, 并将自己的衣钵传了下来。生怕神秀一派不接受, 他们偷偷把慧能送走了。所以, “少林本真”四个字, 早在一千年前就已经在少林中缺席了。其实相比较而言, 神秀的话显然与达摩祖师“不立言, 不外传, 直指心源, 见性成佛”的顿悟真意相矛盾。 , 但更像是中国人的风格。中国人对佛陀的尊敬和敬意, 就像“时时勤勤恳恳地擦拭佛陀, 不让它起尘”这句话的意思。当然, 大部分信佛的人, 远没有神修的层次。因为神秀终于领悟到了“身为菩提树, 心如明镜”的境界, 常人看到菩提树大概会磕头, 但不敢认为自己的身体是菩提树。当然, 他们不知道禅宗六祖慧能。他们甚至看穿了菩提树的存在。 “空即是色, 色即是空。
       ”哪里有菩提树?所以宗教的有趣之处在于, 它的初衷是教育, 却经常被人们使用或误解, 变成了傻瓜。如果佛陀看到今天中国的佛教徒,

他一定会笑。
       佛陀放弃了太子的尊荣, 为求救度众生之苦。他可能不高兴看到众生为了崇拜他而辛辛苦苦亏钱。佛教与道教与基督教与伊斯兰教的一个主要区别在于, 人与神之间的界限不是绝对的, 肉身可以成圣。因此, 也可以说我们每个人都是潜在的菩萨。仙女。
       在一神论中绝对不是这种情况。那么既然如此, 为什么还要在物质层面上把佛陀和仪式纠缠在一起呢?于是我想到了“请佛陀”这句话。侯宝林的相声也是这么说的。当然, 我承认“请菩萨”比“买菩萨”更令人愉快。再说, 找几个朋友吃饭叫“请客”, 把圣人雕像带进家门也不要吝啬“请客”二字。 .但是我还是要说明, 菩萨不需要请, 因为菩萨一定是不请自来的。尤其是观音菩萨。因为观世音菩萨的大愿是一切众生成佛, 他将成为最后一尊佛。所以, 他的资历如此之深, 还是一个“菩萨”。那么佛教既然要“净化一切众生”(注意是众生, 包括动物), 观世音既然要臣服于世间所有的人, 那就应该主动加持、引导或者惩罚我们。 , 我们还需要去拜托, 去烧香吗?师父不是说“佛在屎里淹死”吗?佛教和道教之所以比基督教和伊斯兰教更可爱, 就在于他们的善良和谦逊。如果我们把他们当作神来崇拜, 那就是对他们的“雾”的侮辱。所以我才说:“少林已经不是真正的‘禅’了, 菩萨为什么要‘请’回家?”所以佛陀说:“救人一命, 胜于建七层宝塔。”